Este texto que hoy es publicado como libro contiene las trazas de una mucho más profunda investigación sobre el sentido de la mística en María Zambrano y su alcance filosófico. Y dicha investigación ha sido llevada a cabo por su autor, Borja López Arranz, precisamente en su propia tesis doctoral durante los cinco años que separan la original redacción del presente texto y su publicación como libro, en que ya ha publicado varios artículos o capítulos de libros; algunos de ellos, de hecho, coescritos conmigo mismo. No obstante, las trazas aquí recogidas cuentan ya de suyo con un indudable valor en lo que respecta a la interpretación del pensamiento zambraniano. Aquello que al final del libro se presenta como modesta propedéutica es, sin embargo, un nada desdeñable esfuerzo por acabar haciendo de la hermenéutica del símbolo del corazón toda una manifestación de cuánta potencia, desde y para la filosofía, tiene la obra de Zambrano.
CONTENIDO
Prólogo
Jesús Moreno Sanz
Notas previas
Aclaración preliminar
Para entender una obra sobre María Zambrano
I
Renuncia del alma
La transformación de lo sagrado en lo divino
El máximo de los sacrificios
II
El latido del corazón
Pasos hacia el corazón
Del vacío al balbuceo del amor
Hacer del laberinto camino
El delirio del método: Dante y la canción del laberinto
Movimiento hacia la luz
III
El doble centro de la vida en el corazón
Dormir en la luz y velar en la oscuridad
Hacia un enquiciamiento de la razón
Enunciación
Promesa
Bibliografía
Borja López Arranz (Madrid, 1997) es graduado en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid y actualmente realiza, también en esa universidad, un doctorado sobre el pensamiento de María Zambrano. Ha publicado varios artículos en revistas científicas tanto nacionales como internacionales, así como capítulos en libros colaborativos. En su vida académica ha hecho estancias en la Universitat de València y en la Università degli Studi di Roma “La Sapienza”, y desde el comienzo de sus estudios se ha interesado por la relación de la filosofía con otros saberes y modos de conocimiento, desde algunos más ortodoxos como la ciencia, la política o la poesía, hasta otros más heterodoxos como la mística y la gnosis. Este es su primer libro publicado.